Đây là lần đầu tiên Lý Lão Hổ đích thân ra tay kể từ khi hắn đặt chân đến thế giới này. Do e ngại võ công của thế giới này, hắn vừa xuất thủ đã dùng toàn lực, lập tức gân cốt toàn thân tề minh, râu tóc dựng ngược, cả người uy phong lẫm liệt, tựa như thiên thần giáng thế, song quyền khai cung đánh thẳng về phía hai tên kia.
Quyền thế chưa kịp tung ra mà toàn thân gân cốt của hắn đã phát ra tiếng oanh minh trầm đục, như tiếng sấm rền cuồn cuộn nơi chân trời. Đây chính là cảnh giới thượng thừa trong quyền kinh: "Chấn Long Vị Khởi Lôi Tiên Động" (Rồng chưa thức giấc, sấm đã vang).
Chưa ra chiêu, gân cốt đã như sấm dậy. Ngay từ đầu đã tích súc quyền thế.
Đột nhiên, Lý Lão Hổ bạo phát kình lực, thân thể như điện xẹt, đầu, tay, chân, thân mình đồng loạt chuyển động. Kình phong rít gào mãnh liệt, tựa như "Phong Xuy Đại Thụ Bách Chi Dao" (Gió thổi cây lớn trăm cành lay). Lý Lão Hổ đang sử dụng Pháo Quyền trong Hình Ý Ngũ Hành Quyền, một chiêu thức cương mãnh, hung hãn, khí thế bức người. Trong Hình Ý Môn, đây được coi là một tuyệt kỹ. Dù từng có câu "Bán Bộ Băng Quyền đả thiên hạ" (Nửa bước Băng Quyền đánh khắp thiên hạ), nhưng Pháo Quyền tuyệt đối không hề kém cạnh Băng Quyền. Quyền kinh có ghi: "Hình của Pháo Quyền tựa pháo hỏa", là lấy ý nghĩa bạo phát mãnh liệt của nó.
Vì vậy mới nói "Hỏa hiện nhất phát tất lạc" (Lửa xuất hiện, một phát ắt trúng). Pháo Quyền vừa tung ra, đối phương căn bản khó lòng phòng bị.
Hơn nữa, mỗi khi Pháo Quyền được thi triển, nó mang theo khí thế vô kiên bất tồi (không gì không phá), thệ vô phản cố (không hề do dự), dù vạn mã thiên quân cũng thẳng tiến mà không sợ hãi, đoạt tiên cơ của đối phương.
Và Pháo Quyền bản thân có quyền kình vô cùng hùng hậu, là quyền pháp lấy thực lực để chế ngự đối thủ. Có thể nói, Pháo Quyền là một trong những quyền pháp hung mãnh nhất trong Ngũ Hành Quyền.
"Thái Cực Thập Niên Bất Xuất Môn, Hình Ý Nhất Niên Đả Tử Nhân" (Thái Cực mười năm chưa ra khỏi nhà, Hình Ý một năm đánh chết người). Hình Ý Quyền yêu cầu phải kết thúc trận chiến trong thời gian ngắn nhất: "Bất Chiêu Bất Giá, Chỉ Thị Nhất Hạ" (Không đỡ, không né, chỉ một chiêu). Ý nghĩa là khi địch nhân công tới, ta căn bản không cần chiêu giá, chỉ cần một đòn trí mạng là có thể giành chiến thắng.
Vào cuối triều Thanh, có những cao thủ Hình Ý Quyền thường dùng một quyền liền đánh bay cường địch. Một quyền đã kích sát cường địch.
Do đó, môn quy của Hình Ý Quyền vô cùng nghiêm ngặt, không cho phép tùy tiện giao thủ với người khác.
Thời kỳ đầu, Hình Ý Môn đã quy định: Phàm những kẻ ngỗ nghịch bất hiếu, tham tiền như mạng, cậy tài khi dễ người khác, ham rượu mê sắc, tuyệt đối không được thu làm đệ tử. Phàm người luyện quyền này không được gây chuyện thị phi, gặp việc phải nhẫn nhượng, cũng không được biểu diễn võ nghệ nơi đầu đường.
Sự tàn nhẫn, độc địa trong ý nghĩa của Hình Ý Quyền đã được Lý Lão Hổ diễn giải một cách hoàn mỹ.
Hai tên giang hồ kia không ngờ rằng đột nhiên lại xuất hiện một hòa thượng đầu trọc. Hơn nữa, quyền thế của hắn lại hung mãnh đến thế, kéo theo tiếng động như sấm sét. Cả hai muốn né tránh đã không kịp. Lập tức, cả hai bị Lý Lão Hổ đánh trúng, va mạnh vào tường, cứ thế treo trên đó như một bức tranh, rồi từ từ rơi xuống. Ngực của cả hai đã lõm sâu vào một mảng lớn!
Hiển nhiên là toàn bộ xương sườn đã bị đánh nát!
Khi rơi xuống, cả hai đã tắt thở.
Quyền pháp có nói: "Hóa Kình đả nhân như quải họa!" (Hóa Kình đánh người như treo tranh).
Người luyện võ, sau khi tinh thông Minh Kình, một quyền tung ra có thể làm không khí nổ tung. Uy thế kinh người, chính là cái gọi là "Thiên kim nan mãi nhất thanh hưởng" (Ngàn vàng khó mua được một tiếng vang). Tiến thêm một bước nữa, rèn luyện tâm lực và bì mao (da lông), điều chỉnh trọng tâm cột sống và xương cụt về đúng vị trí, khiến màng ngoài gân cốt toàn thân quán thông, bạo phát Ám Kình.
Sau đó, tiến thêm một bước, quán thông toàn thân, điều hòa nội tạng. Nhận rõ và nắm vững mọi cơ quan bên trong lẫn bên ngoài cơ thể. Rồi ra sức rèn luyện. Như vậy, cuối cùng sẽ khiến toàn thân trên dưới, lực đạt đến bốn phần chót là răng, lưỡi, móng tay, lông tóc, Ám Kình tràn khắp châu thân.
Đạt đến cảnh giới một sợi lông vũ không thể đặt lên, côn trùng cũng không thể đậu xuống, đó chính là Hóa Kình.
Người luyện võ đạt tới cảnh giới này, nội tạng sẽ sạch sẽ, tinh khiết. Gân cốt toàn thân cường kiện, tủy cốt sung mãn, chỉ cần bảo dưỡng đúng cách, sống thọ hơn một trăm ba mươi, bốn mươi tuổi cũng không thành vấn đề.
Xưa nay, người luyện võ công đạt đến Ám Kình đã có thể coi là đại quyền sư; người đạt đến Hóa Kình thì được tính là Tông Sư. Nếu có thể nội liễm thành Đan, thì trong các quyền phổ kinh điển, những người đó đều được xưng là Đại Tông Sư nhập đạo.
Lý Lão Hổ có chút hài lòng, cũng có chút bất ngờ với thành quả từ hai quyền của mình. Hắn nhớ trong tiểu thuyết có nói rằng người tu luyện nội công sẽ có Hộ Thể Chân Khí. Nhưng Ám Kình mà hắn vừa thi triển căn bản không hề cảm nhận được bất kỳ lực lượng nào cản trở. Hắn đâu biết rằng, những kẻ có thể tu luyện đến mức Hộ Thể Chân Khí tự động bảo vệ đều là cao thủ siêu nhất lưu trong giang hồ, mà công phu của hai tên kia cao nhất cũng chỉ là hạng nhị lưu mà thôi. Trận chiến này tuy diễn ra chớp nhoáng như điện quang hỏa thạch, nhưng lại mang đến cho Lý Lão Hổ sự tự tin cực lớn. Tuy thế giới song song này là một thế giới võ hiệp, nhưng võ công cũng không đáng sợ như hắn vẫn tưởng. Dù nội lực, chân khí có nhiều ưu điểm hơn so với Ám Kình hay nội kình các loại, nhưng một khi bị áp sát, nội gia quyền của hắn lại có uy lực mạnh mẽ hơn.
