Chương 30: Xách gói chạy trốn là chuyện không thể nào
Nhậm Thanh đứng sững tại chỗ, trong lòng không ngừng lo tính chuyện được mất.
Sở dĩ hắn có thể phát hiện ra, một mặt là nhờ cơ duyên xảo hợp, nhưng quan trọng hơn là nhờ có dòng tin tức giúp hắn có thể quan sát ký ức một cách tỉ mỉ, đồng thời năng lực tư duy cũng được nâng cao.
Đội hỏa công ở phố Hà Hưng e rằng chỉ còn lại hai người, có lẽ sau khi bọn hắn hoàn toàn bị xóa sổ, thế gian cũng sẽ chẳng xuất hiện điều gì bất thường.
Nhưng lỡ như có chuyện thì sao?
Nếu dẫn đến việc nha môn bị thương vong quy mô lớn, rất có thể sẽ khiến thành Tam Tương không cách nào duy trì được sự yên ổn bề ngoài.
Với mức độ nguy hiểm của thế giới này, Nhậm Thanh khó lòng có thể chỉ lo cho bản thân, nói không chừng còn đánh mất cả thời cơ lặng lẽ phát triển một cách an ổn.
Nhậm Thanh lau sạch chữ nghĩa trên mặt tường.
Hắn biết rõ bản thân nhất định phải dùng phương thức thích hợp để báo cáo chuyện về Nghĩ Bổ Trai cho lính cai ngục, đồng thời còn không được để ảnh hưởng đến chính mình.
Đi báo cho Triệu thư lại chăng?
Không được, diện tử của Triệu thư lại không đủ lớn để đảm bảo nguồn tin sẽ không bị tiết lộ.
Trực tiếp liên hệ với lính cai ngục ư?
Chưa nói đến việc có tìm được bọn hắn hay không, chỉ riêng tình huống ký ức bị sửa đổi quỷ dị thế này, Nhậm Thanh có nói ra thì lính cai ngục cũng chẳng tin.
Có vẻ chỉ có Tống Tông Vô là đáng tin cậy.
Dựa theo miêu tả về Tu La Pháp, có thể thấy tính cách của người tu hành môn này nhất định phải kiên định, không được phép sai sót. Huống hồ lúc ở trong lao, đối phương còn che giấu việc Nhậm Thanh nắm giữ thuật pháp.
Quan trọng nhất là Tống Tông Vô không có thuật pháp dùng để dò xét nội tình, nếu không thì Vô Mục Pháp của hắn đã sớm bị phát giác rồi.
Qua đó có thể thấy, trước khi tu sĩ đạt tới Quỷ Sứ cảnh, sự dị hóa cơ thể do thuật pháp gây ra vẫn chưa quá rõ ràng.
Nhưng vấn đề là, giữa thành Tam Tương rộng lớn này, muốn tìm được một người chẳng khác nào mò kim đáy bể.
Nhậm Thanh đột nhiên nảy ra ý định, ký ức về Tu La Pháp hiện lên trong đầu hắn.
【 Tu La Pháp do Khổ hành tăng Vô Danh sáng tạo ra, yêu cầu tu hành là bẩm sinh hai tay phải khiếm khuyết, đồng thời cần trải qua Ngũ Đại Giới Luật của Phật môn mà không phạm giới, khi tu thành sẽ mọc thêm hai tay. 】
Khổ hành tăng Vô Danh.
Ngũ Đại Giới Luật của Phật môn.
Liệu có khả năng nào Tống Tông Vô vốn xuất thân là tăng nhân, hoặc được tăng nhân nuôi dưỡng từ nhỏ không?
Mà tăng nhân mỗi ngày đều có thói quen cố định, chẳng hạn như tụng niệm kinh văn buổi sáng.
Nhậm Thanh liếc nhìn ánh mặt trời ban mai vừa ló rạng, thời gian hiện tại vẫn chưa quá muộn, nói không chừng có thể dựa vào đó để tìm thấy Tống Tông Vô.
Theo hắn biết, tuy thành Tam Tương không có đạo quán hay chùa chiền lớn, nhưng số lượng miếu thờ nhỏ lại có đến vài chục tòa.
Không đúng, bản thân nha môn cũng có một nơi tương tự, gọi là Tiên Phật Từ.
Tiên Phật Từ dùng để siêu độ cho người chết, bên trong quả thực có thờ tượng thần Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn và Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Hơn nữa bình thường nơi đó không có người qua lại, trái lại sẽ không dễ bị quấy rầy.
Nhậm Thanh vội vàng nhảy qua tường bao, rảo bước về phía Tiên Phật Từ.
Cứ coi như còn nước còn tát vậy, nếu không tìm thấy Tống Tông Vô, hắn sẽ đưa việc xách gói chạy trốn vào danh sách cần làm...
Để kịp thời đến nơi, Nhậm Thanh buộc phải tăng tốc, khiến cho những bộ khoái đi ngang qua đều lộ vẻ kinh ngạc thất thố.
Có chuyện gì mà hắn chạy nhanh dữ vậy?!
Chẳng bao lâu sau, một tòa kiến trúc rách nát đập vào mắt hắn, trên khoảng sân trống vẫn còn thấy một chiếc đỉnh đồng dùng để cắm nhang đèn.
Tuy nhiên, xung quanh không thấy một bóng người nào.
Thực tế, vai trò của Tiên Phật Từ trong nha môn có chút gượng gạo.
Theo quy định của thành Tam Tương, tất cả xác chết thảm đều do nha môn hỏa táng, vì vậy Tiên Phật Từ giống như một nơi để an ủi thân quyến người quá cố hơn.
Nha môn có thể nói với bên ngoài rằng: "Tuy thi thể đã hóa thành tro bụi, nhưng cũng đã được siêu độ rồi."
Nhậm Thanh vừa bước vào Tiên Phật Từ đã cảm thấy hối hận.
Mạng nhện giăng khắp nơi trên mái hiên, gạch dưới đất đều vỡ nát tan tành, làm sao có người hành lễ buổi sáng ở nơi này được.
Nhưng đã đến rồi thì cũng nên xem qua một chút, huống hồ Nhậm Thanh cũng chẳng còn lựa chọn nào khác.
Tiến vào chủ điện, hai pho tượng thần đứng sừng sững hai bên vách tường, đúng là Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn và Địa Tạng Vương Bồ Tát, nhưng trên thân tượng đầy bụi bặm, lớp vàng lá dán bên ngoài cũng bong tróc loang lổ.
Nhậm Thanh đi quanh chủ điện vài vòng, kết quả chỉ thấy mười mấy cái linh vị được bày biện ngay ngắn.
Những linh vị này là của những người mới chết thảm gần đây, đại khái cứ nửa tháng sẽ thay một đợt mới, linh vị cũ sẽ được giao lại cho thân quyến.
Hắn lập tức vòng ra phía điện phụ.
Gọi là điện phụ, nhưng vẻ ngoài trông chẳng khác gì một kho củi.
Trong gian phòng tối tăm tỏa ra mùi gỗ mục và ẩm mốc, dường như đã bị bỏ hoang từ lâu, ngoài một pho tượng thần ra thì không còn vật gì khác.
Nhậm Thanh thở dài, xem ra hắn chỉ có thể lấy lý do về quê để tạm thời rời khỏi thành Tam Tương, chờ khoảng nửa tháng sau mới quay lại.
Ngay khi hắn quay người định bước ra khỏi cửa lớn, đột nhiên cảm thấy có một ánh mắt đang nhìn chằm chằm vào mình.
Nhậm Thanh với vẻ mặt cứng nhắc nhìn về phía pho tượng thần. Thân hình cao tới hai mét kia đồng thời mọc ra sáu mắt và bốn tay, quả nhiên là hắn không tìm nhầm chỗ...
Sáu con mắt đỏ ngầu mở bừng ra, một luồng khí thế bàng bạc đè nặng xuống như thực thể.
Bụi bặm bay mù mịt khắp trời.
Nhậm Thanh không dám có chút phản kháng nào, thuận thế ngã xuống đất.
Nhậm Thanh không khỏi thở phào một cái, mới bấy nhiêu thời gian mà đối phương đã quên sạch sành sanh về hắn, chứng tỏ Tống Tông Vô thực sự không để tâm.
Nhưng tại sao gia hỏa này lại đóng giả tượng thần trong miếu Phật, chẳng lẽ là để cảm nhận tâm cảnh nhằm tu luyện thuật pháp?
Hắn vội vàng giải thích: "Tống tiền bối, tại hạ là Nhậm Thanh, chúng ta đã từng gặp nhau trong khu cấm địa của nhà giam."
"Ta nhớ ra rồi, tiểu tử may mắn sống sót khi bị vật quỷ dị bám thân."
Tống Tông Vô đánh giá Nhậm Thanh từ trên xuống dưới, Nhậm Thanh vội nheo mắt lại thật hẹp, sợ bị đối phương phát hiện ra hắn đã nắm giữ Vô Mục Pháp cảnh giới Bán Thi.
Một lúc sau, Tống Tông Vô nhảy xuống từ tòa sen: "Cũng khá, Sách Da Người đi theo con đường Luyện Bì Nhân, tuy dựa vào vật quỷ dị để nhập môn thì tiềm lực có hạn, nhưng ít ra ngươi cũng biết giữ vững bản tâm."
Sau lưng Nhậm Thanh toát ra một tầng mồ hôi lạnh.
Hắn đã chuẩn bị sẵn tinh thần bị phát hiện nắm giữ thuật pháp, cùng lắm thì dấn thân vào đội lính cai ngục, cưỡng ép thoát khỏi giai đoạn tân thủ.
Cũng may là sự dị hóa của Trọng Đồng Giả và Lang Túc Giả tương đối kín đáo.
Nhậm Thanh há hốc mồm, hắn rất muốn hỏi thăm thông tin về Sách Da Người, nhưng lúc này còn có việc quan trọng hơn.
"Tống tiền bối, chuyện đám hỏa công ở phố Hà Hưng ra khỏi thành rốt cuộc là thế nào?"
"Không liên quan gì đến ngươi."
Tống Tông Vô hơi tỏ vẻ không vui, bốn cánh tay tùy ý cử động gân cốt.
Nhậm Thanh nghiêm túc nói: "Tống tiền bối, ngài đã bao giờ gặp loại vật quỷ dị tương tự chưa?"
"Nếu tiếp xúc với nó, ký ức liên quan sẽ bị xuyên tạc, thậm chí ngay cả lính cai ngục cũng không thể nhận ra được."
Tống Tông Vô không nói lời nào, sắc mặt ngày càng trở nên âm trầm, sau đó hắn trực tiếp túm lấy Nhậm Thanh lao ra khỏi Tiên Phật Từ.
"Tống tiền bối, ngài..."
"Ta nắm giữ Đế Thính Thuật, trên đời này dù có lời nói dối nào che giấu được ta đi nữa, thì tuyệt đối cũng không phải là từ miệng tiểu tử ngươi. Đi đến Nghĩ Bổ Trai trước rồi tính."
Vừa dứt lời, Nhậm Thanh chú ý thấy dòng tin tức có chút biến hóa.
【 Tống Tông Vô 】
【 Tuổi tác: Tám mươi sáu 】
【 Thọ nguyên: Hai trăm năm mươi ba năm 】
【 Thuật: Tu La Pháp (Tứ Tý Diêm La), Đế Thính Thuật (Lục Mục Chiết Ngục) 】
【 ??? 】
【 Đế Thính Thuật khắc trên da bụng của dị thú Đế Thính, do Khổ hành tăng Vô Danh đạt được. Tu luyện môn này cần đoạn tuyệt ngũ thức tai, mắt, mũi, miệng, thân từ khi còn nhỏ, sau khi ngộ ra thức thứ sáu là ý thức thì mới tu thành. 】
【 Lục Mục Chiết Ngục từ Tứ Mục Dòm Ghét tấn thăng mà thành. 】
